300

10.3.2009 · Aihe: Elokuvat

Spartalainen kasvatusopas

Tyylilaji: Eeppinen / sota / toiminta / historia

Valmistusvuosi: 2007

Kesto: 1t 56min

Ikäraja: K15

Ohjaus: Zack Snyder

Pääosassa: Gerard Butler

Hyvät: Sarjakuvamainen visuaalisuus, taistelutoiminta, spartan kulttuurin kuvaus

Huonot: Juonen ja dialogin köyhyys, liika keskittyminen visuaaliseen väkivaltaan

Rumat: Erittäin raaka ja verinen elokuva, irvokas seksuaalinen sisältö

Elokuva:

Zack Snyderin uusimman tuotoksen, väkivaltaisen sarjakuvaelokuva Watchmenin saapuessa elokuvateattereihin Arvoarvostelut katsasti miehen edellisen tuotoksen. Kyseessä on niinikään sarjakuvaan perustuva elokuva.

Kun poikalapsi syntyi, hänet tutkittiin kuten kaikki spartalaiset. Jos hän olisi ollut pieni, heikko, sairas tai epämuodostunut – hänet olisi hylätty. Kun hän pystyi seisomaan, hänet karaisiin taistelun tulessa. Hän oppi taistelemaan eikä koskaan antautumaan. Sillä kuolema taistelussa spartan puolesta oli suurin mahdollinen kunnia. Seitsmänvuotiaana, kuten spartassa oli tapana – poika vietiin äidiltään ja syöstiin väkivaltaiseen maailmaan. Spartalaiset ovat käyttäneet tätä kasvatusta jo 300 vuotta. Sen avulla tehdään maailman parhaita sotureita. Agoge, kuten kasvatusta kutsutaan, pakottaa pojan taistelemaan. Se nälkiinnyttää, pakottaa varastamaan, ja jos tarpeen, tappamaan. Poikaa rankaistiin sauvalla ja ruoskalla. Hän oppi että kipua ei näytetä ja armoa ei anneta. Poikaa koeteltiin jättämällä hänet erämaahan…

300 on verisellä visuaalisuudella leikkivä sarjakuvafilmatisointi kolmestasadasta spartalaisesta, jotka vastustivat loppuun asti miljoonan hengen armeijaa kuninkaansa Leonideksen johdolla. Tällaisen taistelun kestäessä yli viisitoista minuuttia, ruumispinot odotettavasti kasautuvat melko korkeiksi. Sanomattakin on selvää, että spartalaisissa oli jotakin erikoista. Jokainen spartalainen mies oli käynyt läpi rankan seulonnan ja karaisun. Heikot lapset surmattiin ja vahvat vahvistettiin taistelemaan. Sopiva aihe eeppiselle splätterille, eikö totta?

Elokuva yrittää pitää katsojaa otteessaan ennen kaikkea miehisellä mähinällä ja sarjakuvamaisella visuaalisella maailmalla. Kyseessä on klassinen eeppinen sotaelokuva muinaisen Kreikan ylpeyden vuosilta. Valitettavasti 300:n tarinallinen anti jää jokseenkin laimeaksi, varsinainen dialogi on urhojen karjumista ja sapelien kalsketta. 300 keskittyy taistelun kuvaamiseen, yllä kirjoitetun alun jälkeen historiallinen kuvaaminen siirtyy ruumiinpinoamistekniikoiden esittelyyn. Elokuva on tarkoitettu väkivaltatoiminnaksi, onneksi edes väkivallan kulttuurin kuvaaminen tulee kylkiäisenä.

Kyseessä on verta ja erotiikkaa tihkuva toimintapläjäys. Tällaisena elokuva toimiikin varsin hyvin, sarjakuvan visuaalisuus on saatu siirrettyä valkokankaalle mainiosti. Puvustus saattaa antaa materiaalia parodioille, mutta kaikkineen 300 on riittävän uskottava väkivaltaa janoavalle machoyleisölle. Valitettavasti elokuvalliset ansiot rajoittuvat kuvauksen ja grafiikan puolelle.

Väkivalta, raakuus ja intensiteetti:

300 on suoraa turboväkivaltaa, ruumiita ja verta aina lopputeksteihin asti. Elokuva sisältää erittäin paljon brutaalia ja graafista raakuutta. Väkivallan määrä on huolellisesti maksimoitu ja korostettu jatkuvalla graafisella veren roiskumisella ja lihan leikkautumista tutkiskelevalla ääniraidalla. 300 mahtuu hädin tuskin K15-sarjaan ja edustaa ehdottomasti sen ylintä sarjaa.

Elokuvaa ei suositella heikkohermoisille tai helposti vatsanväänteitä saaville katsojille, vaikkakin sen sarjakuvamainen visuaalisuus leikkaa realistisuutta ja saattaa mahdollistaa lukuisten häiritsevien kuvien nopean unohtamisen. Kolmesatasta ei olekaan tarkoitettu realistiseksi kuvaukseksi muinaisaikojen sodankäynnistä, sen syvin luonne piilee rajuuden ja väkivaltaisuuden visuaalisessa ylikorostamisessa. Verta, ruumiskasoja ja irtoruumiinosia on luvassa paljon! Seuraavassa luetellaan elokuvan raakuuksia.

Kolme erittäin graafista pään irtoamista. Dekapitaatio kuvataan hyvin läheltä, pää irtoaa hiljalleen ja näemme poikkileikkauksen kaulasta selkärankoineen. Teloituksessa leikkautuva pää lentää kuvassa useita sekunteja, liha ja irvistys näkyvät. Mieheltä irroitetaan pää kirveellä ja ruumis jää seisomaan pään kolahtaessa maahan. Kokonainen puu on päällystetty nuolen lävistämillä alastomilla ruumiilla. Persialaisia ruumiita käytetään muurin vahvistamisessa “laastina”. Ruumiita pinotaan useiden metrien korkuiseksi kasaksi. Vihollisia surmataan hukuttamalla heidät ruumiisiin. Suusta keihästettyjä sotilaita kuvataan. Tikari lyödään silmään. Satoja miekalla ja seipäällä lävityksiä. Tuhansia raakoja kuolemia. Jalka ja käsi leikkautuvat irti, runsaasti verta roiskahtaa. Äänitehosteet korostavat mössäytyvää lihaa jokaisessa iskussa ja ruudulla nähdään jatkuvasti lentävän sekä punaista että mustaa verta. Veri roiskuaa jatkuvasti!

Elokuvan alussa kuvataan lisäksi lapsia taistelemassa ja lyömässä toisiaan hengiltä (verta turskahtaa). Tämä on yksi mieleenpainuvimmista raakuuksista elokuvassa, 7-vuotias poika lennättää verta samaan tapaan kuin aikamiehetkin.

Seksi ja alastomuus:

Elokuvassa on useita seksikohtauksia ja tunnelma on varsin eroottinen. Koko elokuvan ajan nähdään miessotureita yläosattomissa, pukeutuneina ainoastaan viittoihin ja pieniin nahkaisiin kalukukkaroihin. Seuraavassa kuvattuna 300:n eksplisiittinen seksuaalinen sisältö kohtauksittain.

Eforipapit käyttävät hyväksi oraakkelityttöjä riettaissa menoissaan. Huumausainetta levitetään ilmaan ja oraakkeli tanssii eroottisesti transsiin huumattuna, rinnat näkyvät ja nännejä korostetaan kohtauksittain.

Eforit valitsevat kauneimmat tytöt asumaan heidän luonaan oraakkeleina. Kauneus on heidän kirouksensa, sillä näillä ihmisraunioilla on miesten halut ja heidän sielunsa ovat mustia kuin helvetti.

Miestä kuvataan takaapäin täysin alastomana. Tätä seuraa pitkä rakastelukohtaus, jossa käydään läpi koko kamasutran asentoarsenaali. Kohtuullisen runsaasti naisen yläpään alastomuutta ja asiaankuuluva äänimaisema. Myöhemmin kuvataan Persian kuninkaan Kserkseksen haaremia, jossa on käynnissä lesbo-orgiat. Nähdään runsaasti eroottista tanssia, kahden naisen suutelevan pitkään, rintoja ja lesboseksiä. Spartalainen nainen alistuu raiskattavaksi pelastaakseen maansa. Spartalaiset pilkaavat ateenalaisia homoseksuaalisuudesta.

Kristityt:

Elokuvan kantavana teemana on spartalaisen kurin kuvaaminen. Elokuva alkaa jaksolla, jossa kuvataan spartalaista tapaa heittää roskana pois kaikki sylivauvat, jotka eivät täyttäneet tiukkoja standardeja vahvuudesta. Spartalainen kasvatus nälkiinnyttää ja pakottaa pojat taistelemaan, varastamaan ja tappamaan.

300 sisältää täysimittaisen määrän sopimatonta sisältöä väkivallan ja seksuaalisuuden muodoissa. Lisäksi elokuvassa on kohtalaisen paljon puhetta uskonnosta. Elokuvan alussa kuvataan spartalaista mystisismiä, “vanhojen jumalien pappeja” eforeita ja heidän seksiorjiaan oraakkeleita. Oraakkelin kuullaan puhuvan transsissa profetioita. Oraakkelin kuuleminen on Spartan laki, tätä ei voi uhmata. Kuitenkin tämä uskonnollinen perinne kuvataan järjettömyytenä.

Elokuvassa on paljon puhetta persialaisen kuninkaan Kserkseksen jumaluudesta. Hän puhuu itsestään jumalana, niin tekevät myös hänen alamaisensa ja lähettiläänsä. Kserkses esitellään koko maailman kuninkaana ja Jeesusta Kristusta halventaen “jumalien jumalana, kuninkaiden kuninkaana”. Kserkseksen jumaluus saa kuitenkin spartalaisilta halveksuntaa: Leonides haluaa osoittaa, että tämä jumala vuotaa verta. Vaikka Kserkseksen jumaluudesta onkin paljon puhetta, pääasiallinen vire elokuvassa on tämän hulluuden vastustaminen ja jumaluuteen uskomisesta kieltäytyminen.

Elokuva ei millään tavalla edistä kristityn vaellusta, se sisältää runsaasti häiritsevää sisältöä ja on arvomaailmaltaan vääristynyt. Elokuvan tarkoituksena on tuottaa viihdenautintoa raa’an ja tyylitellyn verenvuodatuksen näkemisestä. Taidanpa peruuttaa Snyderin Watchmeniin tekemäni varauksen.

Muuta: ei alkoholia tai tupakkaa, ei runsasta kiroilua, eforit huumaavat oraakkelin polttamalla lyhdyissä huumetta.

Share|

Kirjoittaja: Matti Pekkarinen

Avainsanat: Eeppinen, Historia, K15, Sota, Toiminta